Nisfu Syaaban

Nisfu Syaaban (Nisf bermaksud separuh) adalah peristiwa hari ke-15 dalam bulan Syaaban tahun Hijrah. Umat Islam mempercayai yang pada malam Nisfu Syaaban, amalan akan dibawa naik olehMalaikat untuk ditukar dengan lembaran amalan yang baru setelah setahun berlalu. Pengertian Umum Nisfu Syaaban dalam bahasa Arab bererti setengah. Nisfu Syaaban bererti setengah bulan Syaaban. Malam Nisfu Syaaban adalah malam ke-15 Syaaban iaitu siangnya 14 haribulan Syaaban.

Malam Nisfu Syaaban merupakan malam yang penuh berkat dan rahmat selepas malam Lailatul Qadar. Saiyidatina Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi  tidak tidur pada malam itu sebagaimana yang tersebut dalam sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi r.a:

“

Rasulullah  telah bangun pada malam (Nisfu Syaaban) dan bersembahyang dan sungguh lama sujudnya sehingga aku fikir beliau telah wafat. Apabila aku melihat demikian aku mencuit ibu jari kaki Baginda  dan bergerak. Kemudian aku kembali dan aku dengar Baginda  berkata dalam sujudnya, “Ya Allah aku pohonkan kemaafanMu daripada apa yang akan diturunkan dan aku pohonkan keredhaanMu daripada kemurkaanMu dan aku berlindung kepadaMu daripadaMu. Aku tidak dapat menghitung pujian terhadapMu seperti kamu memuji diriMu sendiri. Setelah Baginda  selesai sembahyang, Baginda berkata kepada Saiyidatina Aisyah r.a. “Malam ini adalan malam Nisfu Syaaban. Sesungguhnya Allah Azzawajjala telah datang kepada hambanya pada malam Nisfu Syaaban dan memberi keampunan kepada mereka yang beristighfar, memberi rahmat ke atas mereka yang memberi rahmat (membuat amal makruf dan nahi munkar) dan melambatkan rahmat dan keampunan terhadap orang-orang yang dengki.”

”

Hari Nisfu Syaaban adalah hari dimana buku catatan amalan orang-orang Muslimin selama setahun diangkat ke langit dan diganti dengan buku catatan yang baru. Catatan pertama yang akan dicatatkan dibuku yang baru akan bermula sebaik sahaja masuk waktu Maghrib (waktu senja), (15 Syaaban bermula pada 14 haribulan Syaaban sebaik sahaja masuk waktu Solat Maghrib)

Nabi Muhammad s.a.w. menggalakkan umatnya untuk bangun malam dan berjaga serta beriktikaf sepanjang malam kerana tidak mahu amalan diangkat dalam keadaan tidur atau la

Diriwayatkan daripada Ata' ibn Yasar berkata: "Apabila tiba malam Nisfu Syaaban, malaikat maut menulis nama orang yang akan meninggal dunia pada bulan Syaaban tersebut sehingga bulan Syaaban berikutnya. Sesungguhnya seseorang itu melakukan kezaliman, kejahatan, bernikah dan menanam tanamannya, sedangkan namanya telah dipindahkan dari dewan orang yang hidup kepada dewan orang mati. Tidak ada suatu malam selepas malam Lailatulqadar yang lebih mulia daripada malam Nisfu Syaaban."

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a berkata: "Sesungguhnya Allah akan memutuskan semua qadha' hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban dan menyerahkannya kepada pemilik-pemiliknya pada malam Lailatul Qadar."

Malam pengampunan

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahawa Rasulullah  bersabda: "Sesungguhnya Allah menilik kepada hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Allah mengampunkan penduduk bumi melainkan dua golongan manusia; golongan musyrik dan musyahin (orang yang bermusuhan)."

Musyahin menurut tafsiran Imam al-Auza'i bermakna setiap pelaku bidaah yang memisahkan diri daripada jemaah (Ahli Sunnah wal Jamaah) dan ummah (Muhammad ).

Diriwayatkan daripada Umar ibn Hani': Saya bertanya Ibnu Thauban tentang makna musyahin, maka beliau berkata: Iaitu orang yang meninggalkan sunnah Nabi , orang yang menikam umatnya dan menumpahkan darah mereka.

Dalam riwayat lain pula Rasulullah  bersabda: "Sesungguhnya Allah SWT menilik hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Allah mengampunkan dosa orang-orang mukmin, memanjangkan kesesatan orang kafir dan membiarkan orang yang hasad dengan kedengkian mereka sehingga mereka meninggalkannya."

Diriwayatkan oleh al-Dar Qutni dan Imam Ahmad dengan sanadnya daripada Aisyah r.a berkata: "Pada suatu malam, saya kehilangan Rasulullah , maka saya pun keluar mencarinya dan saya menemui Baginda  di Baqi' sedang mendongakkan kepalanya ke langit. Maka Baginda  bersabda: "Adakah kamu takut Allah dan Rasul-Nya menzalimimu?" Aisyah r.a berkata: "Saya berkata, bukan begitu, wahai Rasulullah. Saya cuma menyangka kamu mendatangi isteri-isterimu yang lain."

Baginda bersabda: "Sesungguhnya Allah SWT melimpahkan rahmat pada malam Nisfu Syaaban, maka Dia mengampunkan dosa-dosa hamba-Nya yang lebih banyak daripada bilangan bulu kambing Bani Kilab."

Kemudian baginda mengangkat kepalanya dan kembali sujud lalu membaca: "Aku memohon perlindungan dengan keredaan-Mu daripada kemurkaan-Mu, dengan keampunan-Mu daripada balasan-Mu, dengan-Mu daripada azab-Mu. Tidaklah terhitung pujian ke atas-Mu, Engkau adalah sebagaimana pujian-Mu ke atas zat-Mu. Aku berkata sebagaimana yang pernah dikatakan oleh saudaraku, Daud a.s "Aku menyembam mukaku ke tanah bagi Tuanku dan berhaklah baginya sujud itu kepada-Nya."

Kemudian baginda mengangkat wajahnya dan berdoa: "Ya Allah! Kurniakanlah kepadaku hati yang bertakwa, suci bersih, tidak kufur dan tidak celaka."

Daripada Abu Darda' r.a, bahawa Nabi  bersabda: "Pada malam Nisfu Syaaban, Allah SWT memerintahkan para malaikatnya turun ke langit dunia, lalu memerhatikan amalan hamba-hamba-Nya. Maka Allah mengampunkan orang-orang yang meminta keampunan dan menerima taubat orang-orang yang bertaubat kepada-Nya. Dia juga menerima permohonan orang-orang yang meminta dan mencukupkan keperluan orang yang bertawakal.

"Dia juga meminggirkan orang-orang yang berdendam tanpa memperlakukan sesuatu ke atas mereka dan mengampunkan dosa-dosa bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya melainkan dosa orang musyrik dan orang yang membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah ataupun orang yang memutuskan silaturrahim."

Terdapat juga hadis yang diriwayatkan oleh Tirmizi dari Aisyah r.a. yang menjelaskan perginya Rasulullah  ke Baqi' dan turunnya Tuhan pada Nisfu Syaaban ke langit dunia, mengampunkan dosa-dosa manusia sekalipun lebih banyak dari bulu kambing biri-biri Bani Kalb. Namun dikatakan sanad hadis Aisyah ini lemah dan terputus.

Doa dikabulkan

Abu Sa'id al Khudri masuk ke dalam rumah Aisyah. Maka Aisyah berkata, "Wahai Abu Sa'id! Ceritakanlah kepada saya suatu hadis yang pernah kamu dengar daripada Rasulullah , maka saya akan menceritakan kepadamu pula apa yang pernah saya lihat dilakukan oleh Baginda ."

Berkata Abu Sa'id r.a, "Apabila Rasulullah  keluar solat Subuh, Baginda  akan membaca: "Ya Allah! Penuhilah pendengaranku dengan cahaya, pandanganku dengan cahaya, hadapanku dengan cahaya, belakangku dengan cahaya, kananku dengan cahaya, kiriku dengan cahaya, atasku dengan cahaya, bawahku dengan cahaya dan tambahkanlah cahaya Islam dan hidayah dengan rahmat-Mu terhadapku."

Dalam riwayat lain Rasulullah  berkata kepada Aisyah: "Wahai Aisyah! Apakah kamu takut Allah dan Rasul-Nya akan menzalimimu?" Aisyah berkata, "Saya berkata, "Bukan begitu, wahai Rasulullah!" Sabda Baginda: "Telah datang kepada saya Jibril a.s. dan berkata, "Wahai Muhammad! Malam ini ialah malam Nisfu Syaaban. Pada malam ini, Allah SWT membebaskan manusia dari api neraka sebanyak bilangan bulu kambing Bani Kilab. Pada malam ini, Allah tidak memandang kepada orang musyrik, tidak juga kepada orang yang bermusuhan, orang yang putuskan silaturrahim, orang yang melabuhkan kainnya melebihi buku lali, orang yang menderhaka kepada ibu bapa dan orang yang berterusan minum arak."

Apabila Subuh, saya menyebut kepada Baginda  kalimah yang dibacanya, maka Baginda bersabda, "Wahai Aisyah! Adakah kamu telah mengetahuinya?" Saya berkata, "Ya." Baginda bersabda, "Pelajarilah dan ajarilah ia kerana Jibril a.s. telah mengajarnya kepada saya dan menyuruh saya mengulang-ulangnya di dalam sujud."

Sumber:

http://ms.wikipedia.org/wiki/Nisfu_Syaaban

Solusi bagi Hati yang Galau

Solusi bagi Hati yang Galau

Maka Ibnu Mas’ud menasehatinya, katanya: ”Kalau penyakit itu yang menimpamu,maka bawalah hatimu mengunjungi tiga tempat, yaitu ketempat orang membaca Al Quran, engkau baca Al Quran atau engkau dengar baik-baik orang yang membacanya; atau engkau pergi ke pengajian yang mengingatkan hati kepada Allah; atau engkau cari waktu dan tempat yang sunyi, disana engkau berkhalwat menyembah Allah, umpama di waktu tengah malam buta, di saat orang sedang tidur nyenyak, engkau bangun mengerjakan shalat malam, meminta dan memohon kepada Allah ketenangan jiwa, ketentraman pikiran dan kemurnian hati. Seandainya jiwamu belum juga terobati dengan cara ini, engkau minta kepada Allah, agar diberi-Nya hati yang lain, sebab hati yang kamu pakai itu, bukan lagi hatimu." Itulah yang kemudian dibuat syairnya oleh  Sunan Bonang dalam tembang Tombo Ati (Obat Hati).

Untuk mengobati hati yang galau, Pimpinan Yayasan memisalkan hati yang sakit seperti kegelapan, dan untuk menghilangkannya beliau mengajak untuk menyalakan lampu. Manusia harus melepaskan kegalauan hatinya, yaitu dengan mempraktekan syair  Tombo Ati dalam kehidupan, sehingga menjadi obat bagi berbagai penyakit hati yang mudah hinggap.

Obat hati itu ada lima macam
Nomor satu, membaca Al Quran dengan maknanya
Nomor dua, sholat malam dirikanlah
Nomor tiga, berkumpullah dengan orang sholeh
Nomor empat, perutmu dilaparkan/perbanyaklah berpuasa
Nomor lima, dzikir malam perpanjanglah

Perempuan Muslim Lebih Cantik Memakai Jilbab

ÉOó¡Î0 «!$# Ç`»uH÷q§9$# ÉOŠÏm§9$#

1.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia akan tutup Aurat.

2.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia akan jaga maruah pada diri.

3.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia cantik.

4.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia tidak akan tunjukan kecantikan kepada orang lain.

5.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia anak sholehah.

6.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia patuh pada orang tua dan saudara-saudaranya.

7.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia menghormati orang lain.

8.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia takut apabila dia tak pakai jilbab orang akan liat dia cantik dan ada niat yang tak baik terhadap dirinya.

9.      Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia ingin jauh dari fitnah.

10.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab?

Sebab, Dia tidak akan menyusahkan orang lain.

11.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… DIA AKAN DAPAT PAHALA.

12.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… DIA DAPAT MENGHINDARI MAKSIAT.

13.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… SUPAYA DIA DAPAT MENJADI CONTOH PADA PEREMPUAN LAIN.

14.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… SUPAYA LELAKI YANG BERIMAN SAJA YANG SUKA DIA.

15.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… DIA DENGAR SERUAN RASULULLAH.

16.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… DAPAT MENGURANGKAN NAFSU LELAKI.

17.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… RAMBUT PEREMPUAN ADALAH MAHKOTA BAGINYA..,

JADI JANGAN SESUKANYA MELIHATKAN KEPADA LELAKI.. KARENA JIKA DILIHATKANNYA DIA AKAN TAK BERNILAI (low class)…(no offence yah..) KARENA MAHKOTA ANDA TELAH DILIHAT OLEH SEMUA LELAKI (kecuali keluarga).

18.  Kenapa perempuan itu cantik kalau pakai jilbab???

Sebab… DIA TAK AKAN RAMBUTNYA DITARIK, DIGANTUNG DENGAN BARA-BARA API DAN DIBAKAR DENGAN DAHSYAT DI AKHIRAT KELAK.

Dalil mengenai wajibnya mengenakan pakaian bahagian atas (khimar/tudung) adalah Firman Allah,

“Hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada mereka.” (QS. An-Nur 24 : 31)

Dan Hadits Rasulullah riwayat dari Bazzar dan At-Tirmizi menjelaskan,

“Sesungguhnya wanita itu adalah aurat, setiap kali mereka keluar, syaitan akan memperhatikannya.”

Dalil lain yang menunjukkan bahwasannya seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan dua telapak tangan ialah sabda Rasulullah kepada Asma’ binti Abu Bakar,

“Wahai Asma’ sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haidh) maka tidak boleh baginya menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini, seraya menunjukkan wajah dan telapak tangannya.” (HR. Abu Dawud)

Berkatalah yang Baik atau Diam

Abu Hurairah z menyampaikan dari Rasulullah n,
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِيْنَ خَرِيْفًا فِى النَّارِ
“Sesungguhnya seseorang mengatakan satu ucapan yang dia tidak menganggapnya sebagai ucapan jelek, namun ternyata dengan ucapannya itu dia terjerumus selama tujuh puluh tahun di dalam neraka.” (HR. at-Tirmidzi no. 2314, dinyatakan sahih oleh al-Imam al-Albani t dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi)
Penyebutan tujuh puluh tahun di sini bermaksud menunjukkan lamanya masa tinggalnya di dalam neraka, bukan menunjukkan batas waktu (hanya selama tujuh puluh tahun, -pen.). (Tuhfatul Ahwadzi, hlm. 1849)
Apabila kita sudah mengetahui ancaman Rasulullah n ini, mestinya kita tak lagi membiarkan buah hati yang kita cintai menuai kebinasaan, wal ’iyadzu billah!
Dengan terus memohon kepada Allah l, kita arahkan anak-anak agar terbiasa berkata-kata yang baik dan jauh dari segala macam perkataan jelek. Dengan begitu, mereka akan dapat menciptakan hubungan baik dengan siapa pun yang bergaul dengan mereka. Abu Hurairah z menceritakan,
أَنَّ رَسُولَ اللهِ n وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ فَقَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُم مِنْ شَرِّكُم؟ قَالَ: فَسَكَتُوا، فَقَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ رَجُلٌ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا. قَالَ: خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لاَ يُرْجَى خَيْرُهُ وَلاَ يُؤْمَنُ شَرُّهُ
Rasulullah n pernah berdiri di hadapan sekelompok sahabat yang sedang duduk. Lalu beliau bertanya, “Maukah kuberitahukan tentang orang yang terbaik dan orang yang terjelek di antara kalian?” Para sahabat terdiam. Beliau mengulangi pertanyaan itu sampai tiga kali. Berkatalah salah seorang dari mereka, “Tentu, wahai Rasulullah. Beri tahukanlah kepada kami orang yang terbaik dan orang yang terjelek di antara kami.” Beliau pun berkata, “Orang yang terbaik di antara kalian adalah yang bisa diharap kebaikannya dan orang lain merasa aman dari kejelekannya. Adapun orang yang terjelek di antara kalian adalah orang yang tak bisa diharap kebaikannya dan orang lain tak bisa merasa aman dari kejelekannya.” (HR. at-Tirmidzi no. 2263, dinyatakan sahih oleh al-Imam al-Albani t dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi)
Lebih dari itu, ucapan yang baik akan membuahkan keutamaan di akhirat nanti. Ini sebagaimana yang dijanjikan oleh Rasulullah n dalam hadits Sahl bin Sa’ad z,
مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لِحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ
“Siapa yang bisa menjamin untukku apa yang ada di antara dua janggutnya (lisan -red.) dan apa yang ada di antara dua kakinya (kemaluan -red.), aku akan menjamin surga baginya.” (HR. al-Bukhari no. 6474)
Bahkan, ucapan yang lembut kepada ibu akan membawa kebaikan yang amat besar bagi mereka. Dikisahkan oleh Thaisalah bin Mayyas,
قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: أَتَفْرَقُ مِنَ النَّارِ وَتُحِبُّ أَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ قُلْتُ: إِي، وَاللهِ! قَال: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قُلْتُ: عِنْدِي أُمِّي. قَالَ: فَوَاللهِ، لَوْ أَلَنْتَ لَهَا الْكَلاَمَ وَأَطْعَمْتَهَا الطَّعَامَ لَتَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَا اجْتَنَبْتَ الكَبَائِرَ.
Ibnu ‘Umar z pernah bertanya kepadaku, “Apakah engkau takut masuk neraka dan ingin masuk surga?” “Ya, demi Allah!” jawabku. “Kedua orang tuamu masih hidup?” ia bertanya lagi. “Aku masih punya ibu,” jawabku. “Demi Allah! Sungguh, kalau engkaulemah lembut berbicara dengannya dan selalu memberinya makan, sungguh engkau akan masuk surga selama engkau jauhi dosa besar.” (HR. al-Bukhari dalam al-Adabul Mufrad no. 8, dinyatakan sahih oleh al-Imam al-Albani t dalam Shahih al-Adabil Mufrad no. 6)
Demikianlah kenyataannya. Ucapan baik yang dibiasakan akan menjadi sesuatu yang melekat dan akan memuliakan pemiliknya di dunia dan di akhirat. Sebaliknya, ucapan jelek yang biasa terucapkan akan melekat pula dan menghinakan pemiliknya di dunia dan di akhirat.
Dinyatakan oleh Rasulullah n dalam sabda beliau yang dinukil oleh sahabat yang mulia, Abu Hurairah z,
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَرْفَعُهُ اللهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ
“Sungguh, seseorang mengucapkan sebuah perkataan yang termasuk ucapan yang diridhai oleh Allah l, yang dia tidak menaruh perhatian pada ucapan itu, ternyata dengan ucapan itu Allah l mengangkatnya beberapa derajat. Sungguh, ada pula seorang hamba mengucapkan sebuah perkataan yang termasuk perkataan yang dimurkai oleh Allah l, yang dia tidak menaruh perhatian pada ucapan itu, ternyata dengan ucapan itu dia terjatuh ke dalam neraka Jahannam.” (HR. al-Bukhari)
Ketika Mu’adz bin Jabal z bertanya tentang amalan-amalan yang bisa memasukkan seseorang ke dalam surga dan menjauhkannya dari neraka, Rasulullah n kemudian bersabda,
أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمِلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قُلْتُ: بَلَى، يَا رَسُوْلَ الله. قَالَ: فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، قَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوْهِهِمْ – أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ – إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِم؟
“Maukah engkau kuberi tahu apa yang mengokohkan itu semua?” “Mau, wahai Rasulullah!” jawabku. Beliau pun memegang lidah beliau sambil berkata, “Tahanlah olehmu ini!” Aku pun berkata, “Wahai Rasulullah, akankah kita dihukum karena apa yang kita ucapkan?” Beliau bersabda, “Ibumu kehilangan engkau, wahai Mu’adz! Bukankah seseorang ditelungkupkan dalam neraka di atas wajah mereka—atau hidung mereka—karena hasil ucapannya?” (HR. at-Tirmidzi no. 2616, dinyatakan sahih oleh al-Imam al-Albani t dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi)
Lihat kembali anak-anak kita! Perhatikan dengan baik ucapan yang keluar dari lisan mereka! Segera benahi apa yang salah dari perbincangan mereka. Jangan biarkan mereka tenggelam dalam kesalahan dan kekeliruan. Kelak kita akan mempertanggungjawabkan kelalaian itu di hadapan Rabb semesta alam.
Wallahu ta’ala a’lamu bish-shawab.

membantu orang lain

Orang yang wajib kita bantu adalah orang yang lebih susah dari kita.

Maka jangan beranggapan bahwa :

“Saya tidak memiliki banyak uang, bila saya telah memiliki uang lebih, saya akan membantu orang lain…. “

Jika demikian maka anda tidak akan memiliki kesempatan untuk membantu sesama.

Walaupun anda hanya membantu dengan seratus rupiah, namun bila itu merupakan semua kekayaan anda, maka perbuatan baik anda lebih patut dihormati daripada seorang kaya raya yang menyumbangkan sepuluh juta rupiah, dan anda lebih banyak memperoleh pahala.

Jadi membantu sesama bukan diukur dari jumlah uang bantuan, namun diukur dari berapa besarnya ketulusan dan kebaikkan hati anda.

Tawasul Syeh Abdul Qadir Jailani

Tawasul Syeh Abdul Qadir Jailani

         Indal Zikri aulia Tanzilal Rahmat

Artinya:  “ketika menyebutkan kerahmatan aulia allah itu menurunkan beberapa rahmat. Setengah berkata syeh a’duwi hamdawi”

Attassyabahu Bizikrihim Muntaziru Nuzulul Rahmati

Artinya : bermula menyerupai dengan menyebut segala munakip waliyullah hu mewajibkan turun rahmat

             Wahe ya Allah dengan berekat Syeh Abdul Qadir Jailani

Kemauan neubri iman sepurna nebri makrifat ile besyuram.

        Berekat sultan cuco maulana ya Allah hu dengan berekat syeh Abdul Qadir Jailani neubri razeki melipat ganda.

         Nebri beujioeh maksiat lam hate berkat syeh Abdul Qadir Jailani yang angkai syuruga yaallah hu dengan berekat kutup rabbani kekamoe nebri lepah bak titi apui neraka. Selamat iman oeh wate mate berekat syeh Abdul Qadir Jailanidalam kubu meusyahya.

          Ya Allahhu berekat syeh muda wali laju beu nebri menang agama.

Ya Allah hu dengan berekat Abu lam ateuk Muhammad perti kekamoe neubri selamat akhirat donya. Ya Allah  hu dengan berekat Abuya Kama Ruddin neubri lon yakin taubat nasuha.

         Ya Allahhu dengan berekat Abdul Qadir Jailani di nangroe kampari gure Abuya, ya Allah hu dengan berekat guruku ini, ya Allah neubri beujioh bala dan rencana donya ya Allah hu dengan berekat Abuya Cotrap hate bemangat kenoe loen teka

           

          Ya Allah hu dengan berekat Abdul Rauf hate  beusungguh ateuh agama, ya Allah hu  dengan berekat Abon Abdullah di tanoeh Mirah Aceh Utara yang keramat that murid le lepah lagi sinan na, ya Allah  hu dengan berekat Abu Pelemat nebri roh taubat saudara lingka.

         Ya Allah hu dengan berekat imam tharikat Syeh Muhammad Baha Uddin tetap loen yakin hate keugata. Ya Allah hu dengan berekat tengku syik gunoeng seredang hate goet trang ban uroe jula.

        

         Ya Allah hu dengan berekat ahli sansilah neubri bebangah ampoen dosa ubit ngoen raya, neubri beumenang  gampong dengan gle berekat Syeh  Abdul Qadir Jailani yang tanggongan syuruga.

              Ya Allahhu  berekat Rasullah pang ule alam neubri beumenang segala-gala.

Ya Allah berekat Aulia tengku Syik di cucong neubri di jundrong tharikat beuna. Ya Allahhu dengan berekat tengku syik di lapang bek nebri karam segala-gala. Berekat gure tengku Syeh Abah krueng amalan neutueng bek sia-sia.

 

             Ya Allahhu dengan berekat gure bandum keramat hate beumangat kepada gata.

Ya Allah berekat gure poe teumeruhom neubri ban bandum selamat syawa. Bek sage saket iman lam badan berekat sultan raja aulia Syeh Abdul Qadir Jailani keramat yang trang jeut neuterbang lam awan mega.

         Ya Allahhu dengan berekat isim yalalut betroeh maksud segala-gala e-poe keugata.

 Ya Allahhu dengan berekat Abuya Budi keukamoe neubri amalan beukaya. Berekat Abu syeh Abu Syeh Hasan krueng kale keukamoe neubri nanggroe meusyahya.

         

      Ya Allahhu dengan berekat raja sultan zik bandum neu peuse jahe lam dada, lagi bangsa Syeh bangsa Quraisyi Watajun Asfiyai Kulah kama Saufiya, kamaoe tawasul bak Syeh yang suci e-poe loen neubri hajat ngoen pinta.

Syeh Abdul Qadir Jailani gure imum Syafi’I dan imum hanbali murid teuma.

Syeh Abdul Qadir Jailani geunaseh Tuhan jeut nebantuan murid dalam kerenda. Oeh ta-e nesu-e murid digopnyan laju neudatang tongkat neuhila.

        Ya Allahhu dengan berekat syeh Abdul Qadir Jailani keukamoe neubri bek gangguan donya, Ya Allahhu dengan berekat isim jalalut bektroeh mekeusud akhirat donya.

NARUT DUBIKAL A’DA A AMING KULLI WAJIHATEN WABIL ISMI RARMIHIM, MINAL BU U’DI BISSYATAT

Artinya : “dengan kuasa nibak droe neuh wahe Allah neupejioh segala musoeh beneutengah, nepeujioh wahe poe-loen dum mungkaran han ek soe then malingkan droe neuh tuban.”

Berekat Abu Syeh Abu Yazid imum tharikat raja sultan epo murahan keu hamba-hamba syeh Abdul Qadir Jailani karoe nya makbut ban lahe lam pruet ka nepuasa oeh tae kalahe buleun ramadhan han le ne makan siang susu ibunda.

Oh diloep uroe buleun ramadhan baroe nemakan susu ibunda. Nyan tanda lebeh keramat yang trang ban lahe bal nang kaneupuasa. keramat laen hantoem na meunan, kuasa tuhan hantrok tahingga. Loem berekat syeh neukhen ban sau yang patuhan loen tuan meutong gata, didonya untong akhirat menang tuhan bri saying ringan azabnya. Lagi neuk male aneuk neuh katan keramat goep nyan anek neuh kana.

Laju tuan syeh doa bak tuhan epo murahan anek keu nek na, laju nejaweb firman tuhan nek nyue anek tan male an tuhu, eya tuhan yang that murahan nebri kenek nyan aneuk medua.

        Eya tuan syeh aneuk nek nyan tan kalheh tapandang bak louh that hampa. Nyan dum keramat, kuasa tuhan anek di nek tan dudoe nebri na. menan cit ureng sae yang murahan ditem sebutan keramat tiba.